Майките се борят, за да защитят дъщерите си, докато Гамбия обмисля отмяна на забраната за генитално осакатяване на жени

*Имената са изменени, с цел да се резервира поверителността.

Банджул, Гамбия – Фату* беше едвам на годинка, когато се подложи на женско обрязване, практиката, наричана още генитално осакатяване на дами, която групите за права осъждат като форма на малтретиране.

Днес 29-годишната жена от Бундунг, град в покрайнините на гамбийската столица Банджул, споделя, че ще защищити дребната си щерка от същата орис, която я бе белязала, даже когато Народното събрание подхваща стъпки за унищожаване на възбраната за генитално осакатяване на дами..

Седнала в кухнята си и приготвяйки сухур, ранното утринно хранене преди началото на деня на недояждане през мюсюлманския месец Рамадан, Фату показа историята за болката и трайната контузия, които съгласно нея са й нанесли ГЖМ.

„ Когато се омъжих, аз и брачният партньор ми преживяхме дни на мъка “, сподели тя, а думите й натежаха от тежестта на паметта. „ Не можахме да консумираме брака си, тъй като бях запечатан. “

Това беше единствено част от тъгите, които донесе в живота й. Най-накрая тя забременя, само че по-късно се сблъска с големи компликации при раждането на тяхното деветмесечно дете.

Застанал твърдо до Фату, нейният брачен партньор е фар за поддръжка, повтаряйки решимостта на брачната половинка му да прекъсне цикъла на страданието. Но не всички дами са имали подобен шанс.

Сарата* е 35-годишна майка на две дъщери – тригодишна и 15-месечна. Поради нейното обрязване раждането също беше трудно прекарване. Гледането на болката, през която е минала, накара брачна половинка й да се разгласи срещу гениталното генитално осакатяване.

Но до момента в който Сарата беше бременна с второто им дете през 2022 година, брачният партньор й почина трагично при пътен случай, оставяйки я да отгледа дъщерите им и да се бори сама за бъдещето им.

В спонтанния магазин, който ръководи в Бруфут, село в региона на Западното крайбрежие, на 23 км от Банджул, Сарата приказва за трайните последствия, които FGM има върху живота й.

„ Какво желаят? “ — попита тя с трептящ от тъга глас. „ Мъже, поддръжници на тази варварска процедура, какво желаят да завоюват? “ продължи тя, а децата й си играеха покрай перилните препарати, метлите и използваните артикули, които имаше на показ.

„ Загубих брачна половинка си, само че не и неговата решителност против гениталното осакатяване. Заклехме се да защитим нашите девойки, само че в случай че възбраната бъде вдигната… ” гласът й трепна, преди да се издигне с новооткрита мощ. „ Заради мъртвото си тяло ще ги оставя да страдат като мен. “

Защита на правата на девойките

През 2015 година Народното събрание на Гамбия предприе историческата стъпка да одобри Закона за дамите (изменения) от 2015 година, който криминализира гениталното осакатяване на дами и го санкционира с до три години затвор – забележителна смяна след години на покровителство.

Но неотдавна, на 18 март, политиците гласоподаваха с 42 против 4 за напредване на спорен нов законопроект, който ще анулира забележителната възбрана за генитално осакатяване на дами, в случай че бъде призната след спомагателни съвещания и експертно мнение от профилирани държавни министерства.

Алмаме Гиба, законодателят, който внесе законопроекта, твърди, че възбраната нарушава правата на жителите да практикуват своята просвета и вяра. „ Законопроектът има за цел да поддържа религиозната преданост и да пази културните правила и полезности “, сподели той.

Организациите за отбрана на правата обаче споделят, че препоръчаното законодателство прекатурва напредъка, реализиран през годините, и рискува да навреди на човешките права в страната.

„ Ние сме изцяло и безусловно срещу практиката на каквато и да е форма на генитално осакатяване на дами “, сподели Джама Джак, съосновател на Think Young Women (TYW), водеща организация с нестопанска цел, ръководена от дами.

В продължение на повече от десетилетие TYW ангажира общности, поддържа напъните за повишение на чувствителността и овластява бранителите на младите да се борят с гениталното осакатяване на дами – даже след приемането на закона през 2015 година

Неправителствената организация вижда препоръчаната анулация на закона като изменничество към дамите и девойките.

„ Отмяната на закона излага всички тези девойки на действителна опасност да бъдат излъгани, отведени на ножове, осакатени и по-късно оставени да се оправят с следствията върху физическото и психическото си здраве “, сподели Джак.

„ Гарантирането, че законът, забраняващ останките от генитално генитално осакатяване, ще изпрати мощен сигнал, че държавното управление на Гамбия е ангажирано със задължението си да пази всички жители и няма да сложи ползите на малко на брой над сигурността на болшинството. “

Табу Нджи Сар е различен буен бранител на запазването на възбраната за генитално осакатяване. Като управител по правата на дамите в NGO Action Aid, тя води акции против анулацията на закона – наблягайки решаващата му роля за отбрана на дамите и девойките от нездравословни обичайни практики и нарушавания на човешките права. Тя беше измежду стотиците дами, събрани в Народното събрание, когато беше импортиран законопроектът за корекция на дамите.

„ Гамбия извършва отговорностите си във връзка с правата на дамите и девойките “, като резервира възбраната в действие, сподели тя, като насочи вниманието към уговорките на страната към интернационалните конвенции, защитаващи правата на дамите.

Сар посочи рисковете, подбудени от гениталното генитално генитално осакатяване, в това число нездравословното влияние върху половото и репродуктивното здраве и заплахата необучените лица, извършващи обрязване, да причинят непоправима щета.

За Сар образованието е от първостепенно значение в битката с осакатяването на дами. Тя се застъпва за всеобхватни акции за повишение на осведомеността и акцентира нуждата да се образоват и мъжете – които постоянно имат властта за взимане на решения в семействата – за ужасните последствия от гениталното осакатяване на дами.

Сар изрази страдание за неналичието на схващане измежду някои мъже, в това число членове на Националното заседание, които поддържат анулацията на закона за гениталното осакатяване на дами заради незнанието им по отношение на нездравословните му резултати.

Ламин Сисей, член на Националното заседание, представляващ изборен регион, в който доминира гениталното осакатяване на дами, е измежду тези, които се застъпват за анулация на възбраната, базирайки се на религиозни и конституционни аргументи.

Когато беше запитан за какво би трябвало да се даде приоритет на религията пред прекарванията на безчет дами, наранени от генитално генитално осакатяване, Ceesay настоя за доказателства и данни, с цел да обоснове техните изказвания, че практиката е нездравословна. „ Нуждаем се от статистика, с цел да установим по какъв начин това ги визира “, сподели той.

ГЖПО в загадка

Министерството на пола, децата и обществените грижи на Гамбия излезе с изказване за пресата, в което акцентира напредъка на страната в битката с осакатяването на дами от 80-те години на предишния век.

Въпреки че държавното управление поддържа възбраната, то съобщи, че ще разреши законопроектът на частните членове да следва надлежния парламентарен развой като част от придържането на държавното управление към демократичните правила и върховенството на закона.

Въпреки това, макар напъните за прекъсване на практиката, гениталното осакатяване към момента визира 73 % от дамите на възраст 15-49 години в страната, което акцентира продължаващите провокации.

Дори откакто законът от 2015 година влезе в действие, практиката продължава в загадка, причинявайки безмълвно страдалчество на почтени жертви като 34-годишната Сарджо* и нейната четиригодишна щерка.

Самотна майка от Брикама, един от най-големите градове в Гамбия, Сарджо даде тържествено заричане по време на раждането да отбрани щерка си от сходни ужаси, изрично отказвайки да я подложи на практиката.

За страдание доверието й беше предадено, когато щерка й стана жертва на генитално осакатяване без нейно единодушие. Това се случи предходната година, когато Сарджо остави щерка си при фамилията на бащата на детето и баба й по бащина линия уреди тя да бъде обрязана.

Мъката и измяната, които Сарджо изпита, когато разбра какво се е случило, към момента я преследват.

„ На дребното ми момиченце беше казано да не споделя на мен или на който и да било [какво се е случило], тъй че тя не го направи. Разбрах, когато имаше зараза “, описа тя с трептящ глас.

Сарджо отиде в няколко полицейски ръководства, с цел да рапортува за случая, само че сподели, че не са взели нейния случай на съществено. За следващ път тя се почувства предадена – този път от тези, на които е поверено да отстояват справедливостта.

Когато се организира гласуването за анулация на възбраната за осакатяване на дами, Сарджо беше измежду дамите, протестиращи пред Народното събрание. Тя също по този начин беседва с други майки, като ги образова да не подлагат дъщерите си на тази нездравословна процедура.

И въпреки всичко измежду предизвикването има вокални гласове, които имат желание да поддържат практиката жива.

Поддръжка макар възбраната

Миналия август три дами бяха санкционирани за осъществяване на генитално генитално осакатяване на осем дребни девойки – като станаха първите хора, наказани по закона срещу гениталното генитално генитално осакатяване.

С спорен ход през септември, известният ислямски водач на Гамбия, имам Абдули Фати, влезе в заглавията, като заплати санкциите от по 15 000 даласи ($220) за трите наказани дами.

Жените, в това число обрязващият Mba-Yasin Fatty, са оперирали в публикуваното от FGM село Niani Bakadagi в Централния речен район на страната, макар възбраната.

Подкрепата на Имам Фати за гениталното осакатяване на дами – както се вижда от позицията му измежду наказаните дами – провокира отвращение измежду бранителите на правата на дамите и деятелите против гениталното осакатяване на дами.

В необятно споделян видеоклип в обществените медии той също по този начин демонстративно съобщи желанията си да продължи да се застъпва за FGM, предизвиквайки управляващите да се намесят.

Въпреки законодателните старания за криминализиране на практиката и налагане на санкции, имам Фати остава хладнокръвен в позицията си, разглеждайки я като неразделна част от ислямската традиция.

Действията му възобновиха дебатите към гениталното осакатяване на дами, наблягайки продължаващата битка за премахване на практиката макар законовите забрани.

Бъдещето за дамите в Гамбия

След гласуването на 18 март законопроектът за анулация на възбраната за генитално осакатяване на дами беше изпратен на парламентарна комисия за в допълнение разглеждане.

На стадия на комитета ще бъдат ангажирани заинтригуваните страни, ще бъде събран публичен принос и ще бъдат потърсени експертни мнения от министерства, в това число Министерството на равенството сред половете, Министерството на здравеопазването и Министерството на правораздаването. След това законодателството ще бъде изменено и подложено на ново гласоподаване – развой, който може да продължи седмици или месеци.

Междувременно бъдещето виси на косъм за дамите и девойките от Гамбия.

Адвокатската гилдия на Гамбия (GBA) изрично се опълчи на препоръчаната анулация на закона от 2015 година Според GBA анулацията на закона би подкопала уговорката на нацията да пази правата на девойките и дамите и би нарушила интернационалните и районни контракти за правата на индивида.

„ Законът остава в действие, в случай че и до момента в който не бъде анулиран и затова би трябвало да се съблюдава “, сподели GBA, призовавайки основния контрольор на полицията да го ползва прецизно.

Въпреки това правозащитниците и доста оживели от практиката остават загрижени.

В дома си в Бундунг Фату се взря в деветмесечното си дете, виждайки бъдеще, цялостно с обещания и благоприятни условия, само че такова, което в този момент може да бъде по-застрашено.

„ Мечтая за свят, в който щерка ми може да пораства без боязън “, прошепна тя, до момента в който пръстите й проследяваха очертанията на дребната ръка на щерка й.

Сарата също споделя сходни страхове. Тя вижда вероятността законът да бъде анулиран като вцепеняващ призрачен сън, който хвърля мрачен облак върху бъдещето на гамбийските девойки.

За дъщерите й, играещи до нея, всеки смях и усмивка е удостоверение за вярата, която трепти в тях, и увещание за повода, заради която Сарата се бори да резервира възбраната: „ Те са моето сърце, моята душа, ”, сподели тя.